"Getting to Zero" is the new slogan that will be used until 2015 by UNAIDS, echoing the vision of achieving "Zero new HIV infections. Zero discrimination. Zero AIDS-related deaths." December 1 has become one of the international days of the most recognized health and a key opportunity to raise awareness, remember those who have died, and celebrate victories such as access to prevention and treatment.
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On Saturday, November 28 the "Red Ribbon Festival" will be held from 16 pm at the Plaza de la Libertad (Estrella and Chile) with guest artists such as Andrea Valobra, The Walkers and Marcela Lezcano. There will also be a food fair and crafts. &nbsp; On Tuesday, December 1st the Palacio de Lopez lightning system will glow red, which is why a press conference and a toast with reporters, invited officials from the Ministry of Health and the PRONASIDA (National Response to HIV / AIDS will be held ) and all persons wishing to participate in the terrace of Casa Clari (Ayolas 129 and Benjamin Constant, Manzana de La Rivera) from 19 pm. &nbsp; Paraguay and the goal of reaching zero An estimated 14,000 people living with HIV exist in Paraguay and 65% of these people do not know their HIV status. Information is a form of prevention; and the best means is performing regularly tested for HIV, and thus that it is possible to detect the virus early.
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Currently, the global guidelines of the WHO and UNAIDS point to start treatment immediately if a person discovers that living with HIV. To start treatment as soon as possible, the immune system stays healthy. Another benefit to know early that one living with HIV is taking anti-HIV medication, antiretrovirals or ARVs, the number of copies of the virus in the blood becomes "undetectable" and people living with HIV cannot transmit the virus to nobody else.

Getting to zero: Red Ribbon Week in Paraguay 2015

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Uno de esos significados se refiere al plano m&eacute;dico, espec&iacute;ficamente al psicol&oacute;gico, que designa el miedo o una aversi&oacute;n obsesiva al sexo opuesto. El otro uso que tiene, y que es a&uacute;n m&aacute;s amplio, es en las ciencias sociales: seg&uacute;n el fil&oacute;sofo espa&ntilde;ol Fernando Savater (link <a href="https://goo.gl/YhY9pL">https://goo.gl/YhY9pL</a>) la heterofobia &ldquo;es el sentimiento de temor y odio ante los otros, los distintos, los extra&ntilde;os, los forasteros, los que irrumpen desde el exterior de nuestro c&iacute;rculo de identificaci&oacute;n&rdquo;.
 En el ensayo escrito por Savater, &ldquo;La heterofobia como enfermedad moral&rdquo; (link <a href="http://goo.gl/zCsnZ2">http://goo.gl/zCsnZ2</a>), podemos ver c&oacute;mo este &lsquo;sentimiento&rsquo; de rechazo ha estado presente desde el inicio de nuestros tiempos como personas que viven en tribus. Lo que nos hace ser una sociedad se da por imitaci&oacute;n, por el principio de m&iacute;mesis: aprendemos a querer lo que vemos que los otros quieren, esos otros que son iguales a nosotros y con los que nos identificamos. Es decir &ldquo;imitar es identificarse con los dem&aacute;s&rdquo;.
 Eventualmente esa imitaci&oacute;n se vuelve un ritual mediante la educaci&oacute;n, as&iacute; todo lo que se puede imitar se vuelve un estereotipo &mdash;como que el azul es de los nenes y el rosa de las nenas&mdash; y esas normas comunitarias nos dan una visi&oacute;n clara de aquellos que son iguales a nosotros frente a los que no lo son. Renunciamos a ser parecidos al resto de los seres que van quedando fuera del c&iacute;rculo con el que nos identificamos &mdash;por ejemplo, una persona que quisiera hacerse un tatuaje pero dentro de su sociedad est&aacute; mal vista esta pr&aacute;ctica, entonces reprime su verdadero deseo para ser igual a los dem&aacute;s.

Sin embargo, seg&uacute;n Spinoza (link <a href="https://goo.gl/6Fz45Z" style="font-family: Karla, sans-serif; font-size: 12px; letter-spacing: 0.7px; line-height: 19.2px;">https://goo.gl/6Fz45Z</a>), esa voluntad de imitaci&oacute;n que une las comunidades humanas es tambi&eacute;n la causa de enfrentamientos que se dan dentro de ellas. Esto sucede primeramente cuando aquello que vemos desear a los otros, y que tambi&eacute;n nosotros deseamos, es escaso o solo puede alcanzarse por algunos. &ldquo;La m&iacute;mesis se vuelve el origen de grandes discordias&rdquo;&mdash;es cuando notamos que, en realidad, no todos somos socialmente iguales, porque no podemos tener las mismas cosas que otros tienen, como un auto, unas vacaciones en el extranjero, un buen puesto de trabajo, etc.
 Esa tendencia a la uniformidad de la m&iacute;mesis genera conflictos cuando la &ldquo;normalidad&rdquo; no es compartida por todos y los &ldquo;normales&rdquo;, es decir, aquellos que han optado por parecerse o se han visto obligados a la imitaci&oacute;n, reaccionan a los que son diferentes &mdash;es decir, la gente &lsquo;socialmente correcta&rsquo; frente a los que han elegido ser diferentes al estereotipo. Aunque en un primer momento el hecho de ser igual pueda prevenir conflictos, se desacredita una capacidad muy &uacute;til para el grupo: la innovaci&oacute;n &mdash;o sea, algo novedoso y &uacute;til que puede solucionar problemas.

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 Lo nuevo siempre entrar&aacute; en conflicto con la &ldquo;normalidad&rdquo;, y ser&aacute;n esos primeros extra&ntilde;os los que sufrir&aacute;n los rechazos pero ser&aacute;n tambi&eacute;n quienes tengan la suficiente flexibilidad para intentar cambiar la forma de hacer las cosas que ha sido impuesta por ese grupo social &mdash;por ejemplo, un sistema diferente de ense&ntilde;anza que realmente sirva al pueblo, siempre se rechazar&aacute; al principio, pero al notar que funciona se ir&aacute; aceptando.
 &iquest;Qu&eacute; ocurre con una sociedad cuando aparece lo diferente? La convivencia con lo distinto introduce un factor de alarma e inestabilidad generada por el desconcierto, porque la imagen que devuelve ese otro no es la que yo tengo conozco como lo que es normal socialmente &mdash;como en una &eacute;poca las mujeres deb&iacute;an tener el cabello largo porque el cabello corto era de hombres&mdash;, no es la que yo conozco como &uacute;nica que corresponde al estereotipo, sino algo angustiosamente distinto, una posibilidad diferente e inexplorada. Y es cuando aparece una inquietante pregunta: Si ellos, sin ser como nosotros, pueden vivir con nosotros &iquest;Por qu&eacute; tenemos que ser como somos? Esta es una de las cuestiones m&aacute;s interesantes que plantea Savater.
 A pesar de que haya sido en sus or&iacute;genes cuando las sociedades buscaban la autentificaci&oacute;n de sus identidades de manera que no sea posible el debate o la revocaci&oacute;n por voluntad de los dioses o de los ancestros que nos hicieron como somos (las religiones) o bien el grupo es la representaci&oacute;n terrenal de una entidad sagrada (los pueblos elegidos) o, en contrapartida, es una colectividad que &ldquo;se alimenta de sangre, rasgos f&iacute;sicos comunes y preceptos o tab&uacute;es&rdquo; (por ejemplo, la raza aria), actualmente lo que ocurre es que estos planteamientos rechazan la realidad convencional de todos los conjuntos sociales. Como si alguno de estos estereotipos pudiese expresar una calidad espiritual &mdash;es solo cuesti&oacute;n de ver c&oacute;mo, hist&oacute;ricamente, los grandes grupos sociales han rechazado a jud&iacute;os (los arios), o a las personas de raza afroamericana, o a personas con retraso mental o deformaciones f&iacute;sicas.
 Todo lo expresado hasta ac&aacute; funcionaba como un mecanismo &uacute;til para la tribus cuando ser parte del grupo significaba rechazar a los que no eran iguales o no eran como los de la tribu deb&iacute;an ser, pero actualmente esto se convierte en primitivismo colectivo dentro de la sociedad moderna &mdash;es decir, ya no somos tribus que deb&iacute;an defender su territorio, pero nos seguimos comportando de ese modo&mdash;, y dice Savater que esta es la enfermedad moral, porque lo caracter&iacute;stico de nuestras sociedades actuales es el reconocimiento de la individualidad y la pluralidad de grupos, porque hemos evolucionado como personas y como sociedad.
 Ahora que ha quedado claro que la heterofobia no es la contrapartida de la homofobia &mdash;entendida en su contexto actual como el &ldquo;rechazo a los heteros&rdquo;&mdash; hay que entender tambi&eacute;n que la heterofobia es base de otros males sociales como la xenofobia (el odio a los extranjeros), el racismo y el etnocentrismo (actitud de analizar el mundo solo con par&aacute;metros de la propia cultura) y, como bien lo ha dicho Savater, es un primitivismo, es decir, para nuestra sociedad moderna ya no es &uacute;til ese tipo de planteamientos porque ya no es vigente, necesita actualizarse.

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 Por otro lado, si bien la heterofobia es el miedo a aquello que es diferente, citando a la antrop&oacute;loga social espa&ntilde;ola Ascenci&oacute;n Bara&ntilde;ano (link <a href="http://goo.gl/etPYku">http://goo.gl/etPYku</a>), en su libro &ldquo;Diccionario de relaciones interculturales: diversidad y globalizaci&oacute;n&rdquo; (link <a href="https://goo.gl/inLy1D">https://goo.gl/inLy1D</a>) esta palabra ha sido utilizada por la derecha religiosa como odio/discriminaci&oacute;n hacia los heterosexuales, acusando al movimiento gay de un modo ideol&oacute;gico que confunde miedos individuales con relaciones de poder entre estos conjuntos sociales, por ende pretende establecer un falso equilibrio entre homo y heterosexualidad: &ldquo;Como si, desde cualquier perspectiva razonablemente probable, los gays estuvieran en posici&oacute;n de discriminar a los heterosexuales como categor&iacute;a social&rdquo; &mdash;por ejemplo, cuando un sacerdote o pastor que es cabeza de una organizaci&oacute;n, tiene aversi&oacute;n hacia esta comunidad y genera discursos de odio y discriminaci&oacute;n hacia ellos, rechazando sus derechos humanos b&aacute;sicos como persona solo por ser diferentes a lo que &eacute;l considera como &lsquo;normal&rsquo;.
 Poniendo en paralelismo, el t&eacute;rmino homofobia, utilizado por el psic&oacute;logo George Weinberg en los a&ntilde;os 70 para definir el odio o rechazo que algunos heterosexuales sent&iacute;an hacia los gays, Bara&ntilde;ano se&ntilde;ala que su uso tuvo un &eacute;xito rotundo debido a que facilit&oacute; un cambio duradero en el modo en que se habla de la homosexualidad tanto en sentido acad&eacute;mico como pol&iacute;tico: se pasa a dar visibilidad al problema que ten&iacute;a &mdash;y tiene&mdash; la sociedad con los gays, la cual en vez de hacer una inclusi&oacute;n presentaba un rechazo, &ldquo;una sociedad que a partir de ahora debemos contemplar como normativamente heterosexual y opresora&rdquo;.
 La autora tambi&eacute;n habla del predominio masculino a la hora de comprender la homofobia en distintas formas y niveles, y, como el mismo Weinberg se&ntilde;alaba, la homofobia se entiende desde la dominaci&oacute;n de los varones tanto sobre las mujeres como sobre los gays, teniendo como par&aacute;metro el car&aacute;cter competitivo y asexual de las relaciones entre hombres &mdash;&iquest;por qu&eacute; la homofobia es tambi&eacute;n el rechazo a las mujeres? Porque las mujeres son iguales a los hombres, pero estos la denigran al considerarla inferior; adem&aacute;s, ciertas maneras estereotipadas como femeninas son las rechazadas en los hombres gays, tanto en los roles como en la apariencia.
 EN RESUMEN Tanto la heterofobia como la homofobia representan esa &ldquo;enfermedad moral&rdquo; de la que habla Savater en su ensayo. Ambas rechazan lo que es diferente de la &ldquo;normalidad&rdquo; social impuesta primitivamente en las tribus. Incluso algunos autores ni siquiera consideran a estas unas fobias propiamente dichas ya el t&eacute;rmino m&eacute;dico para ello es algo que causa miedo, pero es m&aacute;s que evidente que la comunidad lgbt no provoca miedo, provoca odio. &iquest;Por qu&eacute;? Porque son esos otros diferentes, con ideas innovadoras y con actitudes flexibles que buscan su inclusi&oacute;n a una sociedad moderna, buscan la igualdad y no el privilegio como muchos pretenden tachar a la justa lucha por ser reconocidos por sus capacidades como personas y no por a quienes aman.
 Lo que ac&aacute; ocurre, en realidad, es el miedo que causa el opresor &mdash;la sociedad heteronormativa&mdash; sobre el oprimido. La comunidad lgbt que se levanta y reclama a esa sociedad opresora que abandone su retr&oacute;grado pensamiento que busca encasillar en blanco o negro todo lo que hay en ella. Literalmente hay un arco&iacute;ris ah&iacute; afuera que no se va a acomodar a sus exigencias porque en una sociedad saludable la inclusi&oacute;n y el reconocimiento de igualdades se da rompiendo barreras juntos e innovando.
<h4 style="text-align: justify;"> No se buscan privilegios, se busca igualdad.</h4>

Heterofobia: el rechazo a lo diverso.

Heterofobia-el-rechazo-a-lo-diverso

El virus de inmunodeficiencia humano es, como su nombre lo se&ntilde;ala, un virus que debilita o destruye las c&eacute;lulas que forman parte del sistema inmunitario.&nbsp;Un virus es un organismo microsc&oacute;pico que puede provocar enfermedades e infecciones y que solo puede vivir y reproducirse en c&eacute;lulas vivas dentro del cuerpo.&nbsp;El sistema inmunitario protege el cuerpo humano contra organismos extra&ntilde;os y est&aacute; compuesto de diversos tipos de c&eacute;lulas y &oacute;rganos que se encuentran dispersos a lo largo del cuerpo.
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En la actualidad existen 2 tipos diferentes de VIH: El VIH-1 y el VIH-2.
Veamos las semejanzas y diferencias:
<h4 style="text-align: justify;">Semejanzas</h4>
&bull;&nbsp;Ambos tipos de virus atacan el sistema inmunitario.
&bull;&nbsp;Poseen las mismas v&iacute;as de transmisi&oacute;n (sangre, semen, secreciones genitales, leche materna)
&bull;&nbsp;Ambos tipos de virus pueden provocar sida. No obstante, el VIH-2 lo produce en menor medida.
<h4 style="text-align: justify;"></h4>
<h4 style="text-align: justify;">Diferencias</h4>
&bull;&nbsp;El VIH-1 surgi&oacute; una d&eacute;cada antes que el VIH-2. Es el m&aacute;s com&uacute;n y es el causante de la pandemia mundial.
&bull;El VIH-2 evoluciona m&aacute;s lentamente y su periodo de incubaci&oacute;n es m&aacute;s largo. Es menos agresivo y su probabilidad de transmisi&oacute;n es menor. El tipo de virus se encuentra por lo general en &Aacute;frica Occidental y exhibe una menor tasa de mortalidad.
<h4 style="text-align: justify;">&nbsp;</h4>
<img height="432" src="/uploads/semana_lazo_rojo_2015_3.jpg" width="960" />
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<h4 style="text-align: justify;">&iquest;C&oacute;mo se transmite el virus?</h4>
Existen 3 v&iacute;as de transmisi&oacute;n:
&bull;&nbsp;V&iacute;a sexual: Mantener relaciones sexuales sin protecci&oacute;n y tener contacto con sangre, semen y secreciones vaginales o anales.&nbsp;Para reducir el riesgo debe usarse cond&oacute;n de l&aacute;tex o poliuretano y acompa&ntilde;ar con lubricantes a base de agua o silicona al tener tanto sexo vaginal como anal. Los condones fabricados con materiales naturales (piel de cordero, etc.) no son eficaces a la hora de impedir el paso del virus. Los lubricantes son asimismo importantes para prevenir tanto la rotura del cond&oacute;n como posibles lesiones en el recto o vagina. Es importante no practicar sexo vaginal sin protecci&oacute;n durante la menstruaci&oacute;n. De igual manera, es importante evitar contacto con el semen durante el sexo oral.

&bull;&nbsp;V&iacute;a sangu&iacute;nea: Contacto con sangre mediante el empleo de jeringas y agujas compartidas, transfusiones de sangre o accidentes en donde se tenga exposici&oacute;n a sangre.

&bull;&nbsp;Transmisi&oacute;n vertical (madre a hijo): Cuando una mujer que vive con VIH transmite el virus a su hijo/a durante el parto, embarazo o lactancia.

<h4 style="text-align: justify;">No obstante:</h4>
&bull; Si la mujer recibe terapia antirretroviral en el embarazo, el riesgo de transmisi&oacute;n es menor. &bull; Si la mujer posee muy poco VIH en su cuerpo (carga viral indetectable), puede llevar a cabo un parto normal. &bull; La mujer puede amamantar al beb&eacute; si ella y/o el beb&eacute; se encuentran bajo tratamiento antirretroviral. Es importante siempre consultar con un m&eacute;dico debido a que en ciertas circunstancias se recomienda emplear un sustituto a la leche materna. &bull; Los beb&eacute;s reci&eacute;n nacidos, hijos de madres con VIH, reciben un tratamiento contra el virus durante las seis semanas posteriores al parto para reducir a&uacute;n m&aacute;s el riesgo de infecci&oacute;n.

<h4 style="text-align: justify;">El VIH no se transmite a trav&eacute;s del aire, agua, saliva, cabello, picaduras de insectos, mordidas de animales, contacto f&iacute;sico como pasarse las manos, abrazarse, besarse, compartir vasos, platos o dem&aacute;s enseres.</h4>
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<h4>&iquest;C&oacute;mo s&eacute; si tengo el virus?</h4>
Antes de tomar cualquier test, es importante aguardar de 15 d&iacute;as a 3 meses despu&eacute;s de una situaci&oacute;n de riesgo. Ese lapso de tiempo es conocido como periodo ventana. &iquest;Por qu&eacute; hay que esperar? Porque desde que el virus ingresa al cuerpo hasta que sea detectable en la sangre transcurre un cierto tiempo. Por lo tanto, si un estudio se realiza inmediatamente despu&eacute;s de la situaci&oacute;n de riesgo no ser&aacute; fiable.
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<h4 style="text-align: justify;">&iquest;Existen s&iacute;ntomas?</h4>
No existen s&iacute;ntomas espec&iacute;ficos que se&ntilde;alen la presencia del VIH en el cuerpo. Las semanas posteriores a la exposici&oacute;n puede presentarse un cuadro gripal con fiebre, dolor de garganta, fatiga, sarpullido, dolor de cabeza. Estos s&iacute;ntomas pueden confundirse con diversas enfermedades, es por ello que es de suma importancia realizarse estudios para corroborar la infecci&oacute;n.
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Tras esperar los d&iacute;as recomendados, la persona puede tomar el Test R&aacute;pido, el cual &ndash;como su nombre lo indica- ofrece resultados en 15 minutos. Es administrado de manera gratuita y confidencial en cualquier centro asistencial del Ministerio de Salud y en la Cl&iacute;nica Kuimba&rsquo;e de SOMOSGAY.
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Si el resultado del test es positivo, debe confirmarse con otro test (Elisa) y/u otro estudio de nombre Western Blot. Todo de manera gratuita.&nbsp;Si la presencia de VIH es comprobada tras los tests, debe iniciarse la terapia antirretroviral. El resultado es siempre confidencial.
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<img height="432" src="/uploads/carpa_kuimbae.jpg" width="960" />
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<h4 style="text-align: justify;">&iquest;Qu&eacute; pasa si s&eacute; que vivo con VIH?</h4>
Al saber tu diagn&oacute;stico, tu m&eacute;dico te pedir&aacute; dos pruebas:
&bull; conteo de c&eacute;lulas CD-4, y &bull; an&aacute;lisis de carga viral.
Todo esto antes de iniciar la terapia.
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<h4 style="text-align: justify;">&iquest;Qu&eacute; es el conteo de c&eacute;lulas CD-4?</h4>
Las c&eacute;lulas CD-4 son un tipo de gl&oacute;bulos blancos. Se les llama tambi&eacute;n c&eacute;lulas T- colaboradoras porque ayudan a otras c&eacute;lulas a eliminar agentes infecciosos.&nbsp;Las c&eacute;lulas CD-4 son destruidas por el VIH por lo que su conteo ayuda a detectar la infecci&oacute;n. Se recomienda iniciar la terapia antirretroviral cuando el conteo de c&eacute;lulas de en torno a 350.
<cite title="Gl&oacute;bulos Blancos">Entre las c&eacute;lulas m&aacute;s importantes del sistema inmunitario est&aacute;n los gl&oacute;bulos blancos encargados de reconocer y destruir agentes infecciosos. </cite>&nbsp;
<h4 style="text-align: justify;">&nbsp;</h4>
<h4 style="text-align: justify;">Adherencia al tratamiento (seguir la terapia antirretroviral seg&uacute;n lo ha prescrito el m&eacute;dico) &rarr; carga viral indetectable &rarr; menor riesgo de transmisi&oacute;n de VIH &rarr; menos posibilidades de adquirir enfermedades oportunistas &rarr; menos riesgo de que le virus desarrolle resistencia a los f&aacute;rmacos.</h4>
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Lograr una carga viral indetectable, a ra&iacute;z de un tratamiento constante y responsable, asegura una vida plena y &oacute;ptima.&nbsp;Estar informado debidamente es siempre el primer paso a la hora de derribar miedos y asumir el cuidado de la propia salud y de la familia.
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Lo que tenés que saber sobre el virus de inmunodeficiencia humana (VIH)

Lo-que-tens-que-saber-sobre-el-virus-de-inmunodeficiencia-humana-VIH

Se trata un fondo financiero p&uacute;blico-privado, depositado en el Banco Mundial, prove&iacute;do por donaciones tanto de estados como de organizaciones privadas y particulares. Cabe destacar que el Fondo Mundial no ejecuta proyectos, solamente los financia.
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El Fondo Mundial trabaja en estrecha coordinaci&oacute;n con las Naciones Unidas, especialmente con la OMS y ONUSIDA, como as&iacute;mismo con los diversos programas especializados en la materia en cada pa&iacute;s en los cuales se involucra. Esto se logra a trav&eacute;s de los Mecanismos de Coordinaci&oacute;n del Pa&iacute;s (MCP), espacios nacionales que involucran a los representantes tanto del sector privado como el p&uacute;blico, gobiernos, organizaciones no gubernamentales, instituciones acad&eacute;micas, empresas privadas, personas que viven con las enfermedades, entre otros.
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El Mecanismo de Coordinaci&oacute;n del Pa&iacute;s de esta forma tiene como tareas espec&iacute;ficas designar a una o m&aacute;s organizaciones p&uacute;blicas o privadas como receptores principales de la subvenci&oacute;n, supervisar su implementaci&oacute;n, presentar solicitudes para continuar el financiamiento y coordinar estos esfuerzos con los dem&aacute;s programas de salud y desarrollo de cada pa&iacute;s en particular.
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<img height="432" src="/uploads/fondo_global_que_es_2.jpg" width="960" />
Mecanismo Coordinaci&oacute;n Pa&iacute;s (MCP Paraguay):<a href="http://mcp.org.py/">&nbsp;http://mcp.org.py</a>
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A trav&eacute;s de todo eso, de las 15 millones de personas que viven con VIH y siguen el tratamiento antirretroviral, m&aacute;s de la mitad &mdash;8 millones&mdash; lo hacen gracias a programas financiados por el Fondo Mundial, por lo que su importancia en lo que se refiere a dar respuestas al VIH/Sida est&aacute; fuera de discusi&oacute;n; en especial en pa&iacute;ses en desarrollo, donde el acceso universal a la salud todav&iacute;a no est&aacute; garantizado. Esto, por un lado, significa una gran ayuda en los esfuerzos respecto a la epidemia, y por el otro, representa un logro muy visible en lo que se refiere a derechos humanos.
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El Fondo Mundial es en s&iacute; mismo un paso adelante en la b&uacute;squeda de no s&oacute;lo en la b&uacute;squeda de dar respuesta a las citadas enfermedades, sino tambi&eacute;n en hallar una soluci&oacute;n a la problem&aacute;tica de desigualdad detr&aacute;s de ellas, siendo un ejemplo de que el VIH/Sida, la malaria y la tuberculosis deben importar a todos los pa&iacute;ses por igual. Y tambi&eacute;n constituye una muestra de que la solidaridad y el compromiso compartido son capaces de generar cambios m&aacute;s all&aacute; de las fronteras.
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Para conocer todas las actualizaciones sobre el Fondo Mundial:&nbsp;<a href="http://www.theglobalfund.org/es/">http://www.theglobalfund.org/es</a>

Fondo Mundial: ¿Qué es y por qué es tan importante?

Fondo-Mundial-Qu-es-y-por-qu-es-tan-importante

En el mes de mayo, la organizaci&oacute;n celebr&oacute; 6 a&ntilde;os de conformaci&oacute;n de un diverso equipo de trabajo y el apoyo de toda una comunidad; en esa fecha tambi&eacute;n celebr&oacute; dos a&ntilde;os de la inauguraci&oacute;n de la sede propia denominada &ldquo;Centro Comunitario LGBT&rdquo;; ubicada en el centro de la Ciudad de Asunci&oacute;n, que brinda un espacio donde todos y todas puedan sentirse libres y disfrutar de todos los servicios que ofrece.
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La cl&iacute;nica Kuimba&rsquo;e, la primera cl&iacute;nica de salud y bienestar del hombre hoy en d&iacute;a ha marcado un hito en el sistema de salud de nuestro pa&iacute;s. Desde su apertura y a lo largo del 2015, Kuimba&rsquo;e tuvo un alcance de m&aacute;s de 3000 personas con el diagn&oacute;stico, tratamiento y seguimiento de enfermedades diversas que afectan preferentemente a la poblaci&oacute;n masculina. Con el esfuerzo y el trabajo de Agentes Comunitarios en Derechos Humanos y Salud, se han realizado test de VIH y S&iacute;filis y llevado a cabo charlas sobre educaci&oacute;n sexual en hospitales y unidades de salud familiar.
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Para celebrar el amor en todas sus formas y manifestaciones, el 14 de febrero la Plaza de los H&eacute;roes se visti&oacute; de corazones de colores para celebrar el <a href="http://bit.ly/1QZN0qz" title="Click aqu&iacute; para leer la noticia completa">&ldquo;Festival del Amor&rdquo;</a>, donde a pesar de las inclemencias del clima el evento estuvo cargado de artistas y grupos nacionales. En conmemoraci&oacute;n al D&iacute;a Internacional de la Mujer, SOMOSGAY llev&oacute; a cabo la semana denominada &ldquo;Ku&ntilde;a&rsquo;i: Semana de las Mujeres en Paraguay&rdquo;, con una serie de actividades libres y gratuitas para todo p&uacute;blico. El fin principal de <a href="/infonoticias/infodetalle/kunai-semana-de-las-mujeres-en-paraguay-en-conmemoracion-al-dia-internacion" title="Click aqu&iacute; para leer la noticia completa">&ldquo;Ku&ntilde;a&rsquo;i&rdquo;</a> fue visibilizar la lucha por la igualdad y los derechos de las mujeres en el ejercicio pleno sus derechos civiles, pol&iacute;ticos, laborales, econ&oacute;micos y sociales.
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<img height="432" src="/uploads/festival_del_amor_1.jpg" title="Festival del Amor" width="960" />
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En la ma&ntilde;ana del lunes 18 de mayo en la Plaza de Armas frente al Congreso Nacional Paraguayo, SOMOSGAY y la Federaci&oacute;n LGBT Paraguaya llev&oacute; a cabo la sexta edici&oacute;n del <a href="/infonoticias/infodetalle/besos-por-los-derechos-besaton-2015-contra-la-homofobia-en-paraguay" style="letter-spacing: 0.7px; line-height: 19.2px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;" title="Click aqu&iacute; para leer la noticia completa">Besat&oacute;n 2015</a>, con el fin de dar visibilidad al colectivo LGBT, adem&aacute;s de reivindicar el amor entre personas del mismo sexo y exigir a las autoridades del pa&iacute;s la aprobaci&oacute;n de leyes que protejan a las personas de la discriminaci&oacute;n hom&oacute;foba.
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<img height="432" src="/uploads/besaton_2015_3.jpg" title="Besat&oacute;n 2015" width="960" />&nbsp;
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Durante la visita del <a href="/infonoticias/infodetalle/somosgay-se-reunira-con-el-papa-francisco-durante-su-visita-a-paraguay" style="letter-spacing: 0.7px; line-height: 19.2px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;" title="Click aqu&iacute; para leer la noticia completa">Papa Francisco a Paraguay</a> en el mes de junio, la invitaci&oacute;n a Sim&oacute;n Cazal, co-fundador y director ejecutivo de SOMOSGAY para la reuni&oacute;n de representantes de la sociedad civil, fue noticia a nivel nacional e internacional, ya que es la primera vez que existe un acercamiento del Papa a una organizaci&oacute;n LGBT.
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<a href="/infonoticias/infodetalle/repercusion-de-la-invitacion-del-papa-francisco-a-somosgay-en-medios-nacion" title="Click aqu&iacute; para leer la noticia completa">El enorme impacto de este hecho se vio reflejado en la prensa nacional e internacional</a>. Reconocidos medios de prensa como The Wall Street Journal, portales italianos como Italintermedia il Giornale y Euronews, The Guardian, Buzzfeed, The Advocate, y varios de pa&iacute;ses como Jap&oacute;n, Alemania, Turqu&iacute;a, Argentina, Brasil. La cadena CNN tambi&eacute;n brind&oacute; una cobertura especial en la sede del Centro Comunitario LGBT en Asunci&oacute;n. Con el mismo motivo, Sim&oacute;n Cazal fue invitado en el programa "The Stream" del canal televisivo Al Jazeera English a trav&eacute;s de videollamada para debatir sobre el catolicismo en Latinoam&eacute;rica.
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<img height="432" src="/uploads/papa_noticias_04__slide.jpg" title="Repercusiones visita del papa" width="960" />
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Banderas del arco&iacute;ris, carteles, remeras y pasacalles dieron vida a la<a href="/infonoticias/infodetalle/personas-del-mismo-sexo-se-casaron-durante-orgullo-lgbt-en-paraguay-con-mas" title="Click aqu&iacute; para leer la noticia completa"> Parada de la Igualdad 2015</a>, el s&aacute;bado 18 de julio en la Plaza de la Libertad. Esta actividad fue llevada a cabo por SOMOSGAY, Lesvos y la Federaci&oacute;n LGBT Paraguaya en conmemoraci&oacute;n al D&iacute;a Internacional del Orgullo LGBT.&nbsp;Las calles Palma, Col&oacute;n y Estrella, fueron el trayecto elegido donde m&aacute;s de 1000 personas con batucadas, c&aacute;nticos y mucho baile que alegraron la ruta para esta celebraci&oacute;n de amor e igualdad. Tambi&eacute;n m&aacute;s de 20 parejas del mismo sexo se unieron en matrimonio simb&oacute;lico e intercambiaron votos; la ceremonia estuvo dirigida por Barbara Cibils.
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<img height="432" src="/uploads/parada_de_la_igualda.jpg" title="Parada de la Igualdad 2015" width="960" />
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Del 3 al 6 de agosto se realiz&oacute; en la ciudad de Asunci&oacute;n el Primer Encuentro Regional de Formaci&oacute;n Pol&iacute;tica denominado <a href="/infonoticias/infodetalle/jovenes-de-america-latina-y-el-caribe-en-el-primer-encuentro-de-escuela-de" title="Click aqu&iacute; para leer la noticia completa">"Escuela de Perras"</a> dirigido a j&oacute;venes que viven con VIH y j&oacute;venes de poblaciones clave. El encuentro fue organizado por la Red J&oacute;venes Positivos LAC, Fora do Eixo de Brasil, ITPC Latinoam&eacute;rica y el Caribe y la organizaci&oacute;n SOMOSGAY de Paraguay, donde cont&oacute; con el apoyo de otros colectivos y redes. En esta primera edici&oacute;n participaron m&aacute;s de 30 activistas de M&eacute;xico, Brasil, Argentina, Chile, Puerto Rico y Paraguay.
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<img height="432" src="/uploads/escuela_20.jpg" title="Escuela de Perras 2015" width="960" />
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SOMOSGAY, con el apoyo del Ministerio de Salud P&uacute;blica y Bienestar Social (MSPyBs) a trav&eacute;s de la Direcci&oacute;n General de Vigilancia de la Salud (DGVS), Programa Nacional de Control de VIH/sida e ITS (PRONASIDA), y con el apoyo de la AIDS Healthcare Foundation (AHF), realiz&oacute; el lanzamiento de la <a href="/infonoticias/infodetalle/se-lanza-innovadora-campana-de-testeo-rapido-y-gratuito-de-vih-en-servicios" title="Click aqu&iacute; para leer la noticia completa">Primera Campa&ntilde;a Nacional de Testeo de VIH en Paraguay.</a> Esta campa&ntilde;a promueve el test r&aacute;pido como la &uacute;nica forma segura de conocer nuestro estado serol&oacute;gico. Al tratarse de una infecci&oacute;n prevenible y tratable, el diagn&oacute;stico temprano del VIH es de suma importancia, ya que permite acceder a tratamiento oportuno, as&iacute; como a servicios de salud enfocados a la prevenci&oacute;n y atenci&oacute;n integral que mejoren la calidad de vida de todas las personas que viven y conviven con VIH.
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<img height="432" src="/uploads/lanzamiento_campa%C3%B1a_de_testeo_1.jpg" title="Campa&ntilde;a Nacional de Testeo" width="960" />
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Para conmemorar el D&iacute;a Mundial de la respuesta ante el VIH/Sida, que se recuerda cada 1 de diciembre alrededor del mundo, se realiz&oacute; la <a href="/infonoticias/infodetalle/semana-del-lazo-rojo-conmemoracion-del-dia-internacional-de-respuesta-al-vi" title="Click aqu&iacute; para leer la noticia completa">"Semana del Lazo Rojo en Paraguay"</a>, una iniciativa de la Organizaci&oacute;n SOMOSGAY y la Cl&iacute;nica Kuimba&rsquo;e con el apoyo de AHF (AIDS Healthcare Foundation).&nbsp;Se realiz&oacute; por primera vez el &ldquo;Festival del Lazo Rojo&rdquo; el s&aacute;bado 28 de noviembre en La Plaza de la Libertad, ubicada en el centro de Asunci&oacute;n.
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<img height="432" src="/uploads/semana_lazo_rojo_2015.jpg" title="Festival del Lazo Rojo" width="960" />
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A pedido de SOMOSGAY, mediante una nota enviada al presidente de la Rep&uacute;blica Horacio Cartes, se program&oacute; el encendido de las luces del Palacio de Gobierno el 1 de diciembre desde las 19:00hs. Para celebrar este hecho hist&oacute;rico y d&iacute;a de reivindicaci&oacute;n de la respuesta al VIH a nivel global, con la presencia del intendente electo de la ciudad de Asunci&oacute;n Mario Ferreiro, la directora del PRONASIDA Dra. Tania Samudio, y Sim&oacute;n Cazal, director ejecutivo de SOMOSGAY, se llev&oacute; a cabo una Conferencia de Prensa en el local de Casa Clari frente mismo al Palacio de Gobierno.
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<img height="432" src="/uploads/Palacio_iluminado_de_rojo.jpg" width="960" />
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En el mes de diciembre, durante tres d&iacute;as se dieron cita en la ciudad de Curitiba, Brasil, m&aacute;s de 60 activistas gays latinos en el Primer Encuentro Regional GayLatino. Provenientes de Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Estados Unidos, Guatemala, M&eacute;xico, Nicaragua, Paraguay, Per&uacute; y Uruguay, trabajar&aacute;n para garantizar el respeto por los derechos humanos de las personas del colectivo LGTBI (Lesbianas, Gays, Transexuales, Bisexuales e Intersexuales) y su comunidad, la respuesta ante el VIH y otros temas relacionados a la diversidad sexual.
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El d&iacute;a 20 de diciembre resolvieron la conformaci&oacute;n de la <a href="/infonoticias/infodetalle/gay-latino-activistas-y-lideres-gay-se-reunen-en-curitiba" title="Click aqu&iacute; para leer la noticia completa">Red GayLatino</a> para juntos dar respuesta a las diferentes necesidades en la regi&oacute;n de hombres gays y otros hombres que tienen sexo con hombres, con un prop&oacute;sito claro de integrar a nuevos participantes, tomadores de decisiones y l&iacute;deres comunitarios.
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<img height="432" src="/uploads/gay_latino_1.jpg" title="Gay Latino" width="960" />
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De esta manera, SOMOSGAY seguir&aacute; trabajando en innovadores proyectos y actividades gracias al apoyo de AHF (Aids Healthcare Foundation), amFar, Uni&oacute;n Europea y la Fundaci&oacute;n Tri&aacute;ngulo. Cierra un a&ntilde;o exitoso para el movimiento LGBT que busca que la homofobia, el sexismo, la desigualdad y la violencia queden en el pasado, donde sea posible trabajar d&iacute;a a d&iacute;a en la construcci&oacute;n de una sociedad paraguaya solidaria, libre de discriminaci&oacute;n y con igualdad de derechos para todos y todas; con el deseo de un a&ntilde;o nuevo de avance e igualdad.

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