El Fondo Mundial para el sida, la tuberculosis y la malaria (FM) est&aacute; desarrollando su nueva estrategia hasta el 2021. En este marco, en junio de 2015 se realiz&oacute; una encuesta virtual a la sociedad civil en Am&eacute;rica Latina (AL). A trav&eacute;s de 10 preguntas que partieron de la retroalimentaci&oacute;n provista por la sociedad civil (SC) en el Foro de Asociados llevado a cabo en abril en Addis Abeba.
&nbsp; Las &aacute;reas principales de la consulta en Addis y de la encuesta fueron: 1) Mujeres, Ni&ntilde;as y equidad de g&eacute;nero, 2) Graduaci&oacute;n y transici&oacute;n de pa&iacute;ses de Renta Media, 3) Respuesta comunitaria y el Fortalecimiento de los Sistemas Comunitarios, 4) Financiamiento de la respuesta y el modelo de financiaci&oacute;n y 5) Derechos Humanos.
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En la encuesta participaron 36 personas de todos los pa&iacute;ses de Am&eacute;rica Latina y el Caribe Hispano, con excepci&oacute;n de Chile, Cuba y Uruguay. Participaron l&iacute;deres y representantes de organizaciones de PVVS, mujeres trans, mujeres viviendo con VIH y trabajadoras sexuales. Tambi&eacute;n cinco redes o iniciativas regionales. A partir de las respuestas recibidas, se consolidaron las siguientes recomendaciones que ser&aacute;n enviadas a la Secretar&iacute;a del Fondo Mundial y a algunas delegaciones de la Junta de Gobierno, as&iacute; como a otros socios estrat&eacute;gicos.
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<h4 style="text-align: justify;">1- Mujeres, ni&ntilde;as y equidad de g&eacute;nero</h4>
Existe un fuerte consenso en Am&eacute;rica Latina para respaldar las recomendaciones de Addis, con particular &eacute;nfasis en la necesidad de que el FM realice alguna inversi&oacute;n y coordinaci&oacute;n para la promoci&oacute;n de la salud sexual y reproductiva. Se resalta tambi&eacute;n la necesidad de involucrar a la poblaci&oacute;n trans y apoyar su visibilidad. Las percepciones de los y las activistas que respondieron a la encuesta coinciden en que el FM tiene en los documentos y formularios una buena ret&oacute;rica sobre g&eacute;nero, pero esta no se ha traducido en programas espec&iacute;ficos eficientes. Hay un rol para el FM en catalizar la producci&oacute;n de informaci&oacute;n estrat&eacute;gica sobre esta poblaci&oacute;n. Una de las propuestas es que los derechos humanos, el g&eacute;nero y las poblaciones clave, en principio, queden independientes y no subsumidos en un t&iacute;tulo m&aacute;s grande donde quedan invisibilizados.
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<h4 style="text-align: justify;">2- Sobre la graduaci&oacute;n de los pa&iacute;ses y la transici&oacute;n del Fondo Mundial</h4>
El sentir de los encuestados se sintetiza en la percepci&oacute;n de una ausencia absoluta en el FM de una estrategia para pa&iacute;ses de renta media y para AL quecontin&uacute;a sin ponderar adecuadamente pobreza y epidemias concentradas a la hora de priorizar su inversi&oacute;n.
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Esto debe ser subsanado en la nueva estrategia. As&iacute; tambi&eacute;n, hay un llamado a la revisi&oacute;n de los criterios de elegibilidad. El control de los compromisos de los gobiernos necesita quedar establecido en las Notas Conceptuales, debe monitorearse y exigir su cumplimiento.
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Por otro lado, el FM debe considerar que algunos de nuestro gobiernos no est&aacute;n en condiciones a&uacute;n de financiar el trabajo con poblaciones clave y apoyar a la SC (una vez que se retire de los pa&iacute;ses) y esta debe tener un rol m&aacute;s activo en el dise&ntilde;o de las estrategias de sostenibilidad a largo plazo.&nbsp;
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<h4 style="text-align: justify;">3- Sobre la respuesta de la Sociedad Civil</h4>
Los participantes en la encuesta coincidieron con las recomendaciones de sus colegas en Addis, en particular, en la no fusi&oacute;n del Fortalecimiento de los Sistemas de Salud (FSC) con el Fortalecimiento de los Sistemas Comunitarios &ndash; FSC (49%), y se&ntilde;alaron que esta &uacute;ltima requiere una mayor inversi&oacute;n (77%) &nbsp;y de una definici&oacute;n m&aacute;s clara sobre FSS (73%).
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Aun cuando el FSC se viene incluyendo en los programas de FM, los encuestados consideran que falta una mayor rigurosidad en su definici&oacute;n y alcance; por ejemplo, la posibilidad de que la SC pueda seguir cumpliendo su rol de incidencia pol&iacute;tica. El FSC ha sido disparejo y err&aacute;tico, solo se ha tocado superficialmente, por ello, en el futuro, el FM deber&aacute; continuar este tipo de inversi&oacute;n, con mejoras a partir de las lecciones aprendidas de los &uacute;ltimos a&ntilde;os. La respuesta comunitaria fortalecida es la v&iacute;a para superar algunas de las barreras estructurales de la prevenci&oacute;n y el tratamiento. Los participantes de la encuesta fueron claros en se&ntilde;alar que los gobiernos no invertir&aacute;n recursos dom&eacute;sticos en FSC y este es un nicho importante para el Fondo Mundial en el futuro.
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<h4 style="text-align: justify;">4- Sobre el Modelo de Financiamiento</h4>
Los participantes de esta encuesta han respaldado fuertemente todas las recomendaciones de las SC reunida en Addis sobre el Modelo de Financiamiento (MF). El 81% estuvo de acuerdo o muy de acuerdo con la necesidad de mejorar la comunicaci&oacute;n, la informaci&oacute;n y la coherencia de los mensajes en los di&aacute;logos nacionales y un 80% coincidi&oacute; con la necesidad de mejorar la asistencia t&eacute;cnica. Tambi&eacute;n, en un porcentaje similar coincidieron en la necesidad de promover y asegurar la plena expresi&oacute;n de la demanda en las propuestas y Notas Conceptuales. Algo m&aacute;s del 70% estuvo de acuerdo en retener el incentivo financiero. Pero el consenso m&aacute;s fuerte se ha expresado en la necesidad de que el FM estudie mecanismos espec&iacute;ficos para invertir en las poblaciones clave.
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<h4 style="text-align: justify;">5- Sobre los Derechos Humanos</h4>
Una significativa mayor&iacute;a -un 84%-, estuvo de acuerdo con que en el futuro el FM incremente su inversi&oacute;n en derechos humanos para las organizaciones y programas, en especial aquellas de poblaci&oacute;n clave. Para ello, se recomienda al FM continuar explorando mecanismos alternativos de financiaci&oacute;n para pa&iacute;ses restrictivos o aquellos cuyos gobiernos no est&aacute;n dispuestos a trabajar con la SC. Tambi&eacute;n, el FM debe mejorar la vigilancia del cumplimiento de las normas y requisitos relacionados con los derechos humanos, y en la misma l&iacute;nea, se deber&aacute;n desarrollar indicadores y realizar mediciones.
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Entre otras recomendaciones, los y las participantes se&ntilde;alaron que el FM debe, con urgencia, analizar su abordaje frente a las estrategias de prevenci&oacute;n combinada; involucrarse en un di&aacute;logo con los actores nacionales en la remoci&oacute;n de barreras legales; en la promoci&oacute;n y protecci&oacute;n de los derechos humanos y la reducci&oacute;n de la violencia de g&eacute;nero y hacia las poblaciones clave, as&iacute; como participar m&aacute;s activamente en la discusi&oacute;n de leyes de propiedad intelectual y -en l&iacute;nea con las acciones de sustentabilidad-, abogar por precios m&aacute;s bajos y producci&oacute;n local en AL.
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Se prev&eacute; la realizaci&oacute;n de una segunda encuesta, a partir de las respuestas y sumando la retroalimentaci&oacute;n de la Sociedad Civil en el segundo Foro de Asociaci&oacute;n organizado en Bangkok.
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Para leer el art&iacute;culo en la web de Corresposales Clave:<a href="/backend/Para%20leer%20el%20art&iacute;culo%20en%20la%20web%20de%20Corresposales%20Clave:%20www.corresponsalesclave.org/2015/07/retroalimentacion-estrategia-fm.html" target="_blank"> www.corresponsalesclave.org/2015/07/retroalimentacion-estrategia-fm.html</a>

América Latina brinda retroalimentación al desarrollo de la Estrategia del Fondo Mundial

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Cabe destacar que de los m&aacute;s de 130 MCP (Mecanismo Coordinaci&oacute;n Pa&iacute;s), s&oacute;lo 17 &nbsp;de ellos cuentan con representantes transg&eacute;nero.
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El informe, titulado &ldquo;Most impacted, least served&rdquo; (La mayor parte afectada, la menos atendida) fue producido por IRGT (Grupo de Referencia Internacional de las mujeres transg&eacute;nero y VIH / SIDA) una red global de mujeres transg&eacute;nero con el apoyo de MSMGF (Foro Mundial sobre HSH y VIH).
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Este informe ha revisado y analizado los estudios que eval&uacute;an las cargas de infecci&oacute;n por VIH en personas trans publicados entre 2000 y 2011 y se han entrevistado a una docena de informantes clave, activistas y representantes de organizaciones de la sociedad civil y funcionarios del Fondo Mundial y los donantes.
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El informe dice que las personas trans tienen un riesgo elevado de estigma, que implica la discriminaci&oacute;n, las leyes y pol&iacute;ticas represivas en muchos pa&iacute;ses, lo que reduce su acceso a la atenci&oacute;n y tratamiento.
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De acuerdo con los encuestados, algunas iniciativas han tenido &eacute;xito en involucrar a las personas trans en los procesos del Fondo Mundial, como la iniciativa Pehchan en la India, el Pac&iacute;fico Red Transg&eacute;nero de Asia, REDLACTRANS en Am&eacute;rica Latina y el Caribe, y el IRGT.
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Sin embargo, a nivel mundial, hay pocos datos disponibles sobre la poblaci&oacute;n trans, y es por esto que el informe tiene como objetivo cerrar la brecha.
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<cite class="simple">Seg&uacute;n estudios, la prevalencia del VIH entre las mujeres trans es del 19,1%, que es 49 veces mayor que la poblaci&oacute;n general. Cabe se&ntilde;alar, sin embargo, que se logr&oacute; la recolecci&oacute;n de datos en los pa&iacute;ses con epidemias generalizadas, incluyendo todos los de &Aacute;frica subsahariana.</cite>
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Seg&uacute;n el informe, s&oacute;lo el 39% de los pa&iacute;ses informaron a ONUSIDA que sus estrategias nacionales contra el SIDA dirigidas las personas trans.
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Desde 2009, el Fondo Mundial ha adoptado varias estrategias y pol&iacute;ticas para aumentar la participaci&oacute;n de los CAPs (las principales poblaciones afectadas, que incluyen a las personas trans) en los procesos de financiaci&oacute;n y pol&iacute;tica.
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Sin embargo, su participaci&oacute;n sigue siendo baja. En 2015, de los 140 pa&iacute;ses que reciben apoyo del Fondo Mundial, s&oacute;lo est&aacute;n presentes 21 personas como parte del MCP auto-identificadas como transg&eacute;nero. El informe identifica varias razones para esto, incluyendo las siguientes:
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Seg&uacute;n el informe, en los pa&iacute;ses de ingresos medios en transici&oacute;n del Fondo Mundial, las personas trans son las m&aacute;s afectadas, especialmente en pa&iacute;ses con leyes represivas. Algunos avances se han observado en Am&eacute;rica Latina y Asia. Sin embargo, el informe dice que estos logros son fr&aacute;giles y en peligro de ser revertidos.
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Es por esto que las recomendaciones que surgen a partir del informe son: apoyar la recopilaci&oacute;n de datos de las personas trans, desarrollar a trav&eacute;s del traspaso de conocimiento la capacidad de activistas transg&eacute;nero y reforzar la participaci&oacute;n de activistas transg&eacute;nero en el Fondo Mundial de modo a que puedan formar parte de los procesos de toma de decisiones.
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Para leer el informe completo:&nbsp;<a href="http://msmgf.org/14394" target="_blank">http://msmgf.org/14394</a>

Las personas Trans y el acceso a la respuesta al VIH

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Conversamos con el reconocido activista, Toni Reis, director de la ONG y con Luis Fernando Pistori, secretario e integrante de la organizaci&oacute;n.
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La campa&ntilde;a #Familia&eacute;Amor (<a href="http://www.familiaeamor.com.br/" target="_blank">http://www.familiaeamor.com.br/</a>) tuvo inicio el d&iacute;a 8 de diciembre pasado, d&iacute;a Nacional de la Familia en Brasil y se dio en respuesta al Estatuto da Familia, un proyecto de ley que pretende delimitar la definici&oacute;n de familia a aquella constituida solamente por un hombre y una mujer. Esto representa una clara discriminaci&oacute;n hacia las numerosas modalidades de familia ya existentes en el pa&iacute;s suramericano.
&nbsp; El proyecto tambi&eacute;n desaf&iacute;a el texto mismo de la Constituci&oacute;n brasile&ntilde;a restringiendo la definici&oacute;n de familia a&uacute;n m&aacute;s que la misma carta constitutiva del Brasil. La exclusi&oacute;n, de prosperar este proyecto, se dar&iacute;a no solo contra las uniones conformadas por parejas del mismo sexo -objetivos principales del proyecto- sino contra aquellas familias conformadas por madres o padres solteros u otras familias no nucleares. El Estatuto da Familia es impulsado por el presidente de la c&aacute;mara de diputados, Eduardo Cunha, y un fuerte sector del poder legislativo que responde a instituciones religiosas ultraconservadoras.
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No obstante, el Brasil ha declarado en sus leyes (por ej. Ley &ldquo;Maria da Penha&rdquo; 11.340/2006) el car&aacute;cter diverso de la familia y su Constituci&oacute;n inclusive permite una lectura amplia. En el 2011, el Supremo Tribunal Federal (STF) ya hab&iacute;a extendido la definici&oacute;n de familia a aquellas conformadas por parejas del mismo sexo.
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Las respuestas al proyecto de ley conservador no se hicieron esperar. En el senado se encuentra otro proyecto denominado Estatuto das Familias, en plural, el cual no especifica el sexo de las personas que integran el n&uacute;cleo familiar. Y se encuentra as&iacute; mismo la campa&ntilde;a Familia &eacute; Amor que tiene como prop&oacute;sito echar luz sobre la diversidad de las familias brasile&ntilde;as, sean estas homoparentales, heterosexuales, divorciadas, sin hijos, etc.
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<img height="432" src="/uploads/la_familia_es_amor.jpg" width="960" />
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Democratizar la familia El Grupo Dignidade, organizaci&oacute;n civil del estado de Paran&aacute; para la defensa de los DDHH de las personas LGBT, es la responsable de la campa&ntilde;a a nivel pa&iacute;s. Su director ejecutivo, Toni Reis, junto con el presidente, David Harrad, constituyen la primera pareja gay que consigui&oacute; el derecho de casarse legalmente en Brasil. La pareja adopt&oacute; tres ni&ntilde;os: Felipe (10), Jessica (12) y Alyson (15).
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&ldquo;Seg&uacute;n el acad&eacute;mico alem&aacute;n Petzold, existen 196 tipos de familias. Nosotros somos un tipo de familia m&aacute;s. No existe un solo modelo de familia, aquel tradicional de hombre y mujer y ni&ntilde;os. Existen muchas maneras de construir familias y nosotros somos una&rdquo; nos explica Toni Reis (51) reconocido activista a nivel internacional por los derechos LGBT. &ldquo;La familia es amor, son lazos. Las familias constituidas por abuelos-nietos, madre soltera-hijo, t&iacute;os-sobrinos son tambi&eacute;n familias y existen muchas otras. Definir familia de una sola manera discriminar&aacute; a todas las otras construcciones de familias.&rdquo; afirma Reis.
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Toni asegura que &eacute;l y su esposo David Harrad conforman una familia tradicional: &ldquo;A nosotros nos gusta usar las alianzas, tenemos todos los papeles en regla, tenemos una casa, tenemos hijos que van a la escuela, vamos al consejo escolar, nuestros hijos son scouts. Nos vamos de picnic, tambi&eacute;n vamos al parque. Somos cristianos: yo soy cat&oacute;lico y mi marido es anglicano. Somos una familia.&rdquo;
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En cuanto a la posibilidad de acoso escolar (bullying) a los ni&ntilde;os de la pareja, Toni nos comenta: &ldquo;Al matricular a los ni&ntilde;os por primera vez en la escuela, nos presentamos a la direcci&oacute;n, al equipo pedag&oacute;gico y a los profesores y dijimos 'nosotros somos gays y tenemos hijos y no aceptaremos la discriminaci&oacute;n ni bullying ni prejuicio y si hubiera, vamos a procesar a la escuela'. Los ni&ntilde;os hasta ahora no tuvieron problemas porque est&aacute;n fortalecidos emocional y psicol&oacute;gicamente.&rdquo;
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&ldquo;Nosotros les ense&ntilde;amos a decir a nuestros hijos, si encuentran alguna situaci&oacute;n de discriminaci&oacute;n,: 'nuestros padres son gays, &iquest;y qu&eacute;?'. Siempre les decimos para contestar as&iacute;: '&iquest;y qu&eacute;?, &iquest;alg&uacute;n problema?, &iquest;qu&eacute; quieres?'&rdquo;
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&ldquo;Nuestra familia es protagonista de nuestra historia: somos muy visibles. La visibilidad de nuestra situaci&oacute;n hace que las personas nos respeten. El Ministerio P&uacute;blico, los jueces, los abogados, la prensa, todos saben nuestra situaci&oacute;n.&rdquo;
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<cite class="simple">No estamos en contra de la familia. No estamos en contra de la familia tradicional. Nosotros estamos a favor del respeto a todos los tipos de familias. No queremos destruir la familia de los otros, nosotros queremos construir la nuestra.</cite>&nbsp;-Toni Reis
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Toni finaliza en que es importante democratizar las palabras: &ldquo;Las palabras dan mucho poder. Es importante no privatizarlas. Y 'familia' es una palabra muy fuerte as&iacute; como 'Dios' u otros. Y en vez de privatizar diciendo por ejemplo 'Dios es m&iacute;o', debemos decir 'Dios es de todos'. Tenemos que democratizar los conceptos&rdquo;.
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Cambiar la visi&oacute;n desde la sociedad Luis Fernando Pistori, secretario de Salud y Educaci&oacute;n de la ONG Grupo Dignidade, se&ntilde;ala &ldquo;Queremos cambiar la sociedad a partir de las b&uacute;squedas de Google. Queremos que, cada persona, al buscar en internet la palabra &ldquo;familia&rdquo; vea diferentes modelos de familia aparte del heterosexual&rdquo;.
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&ldquo;Queremos mostrar a diferentes parejas: parejas gay y lesbianas, madres solteras, etc. Una parte del gobierno quiere ahora imponer qu&eacute; es una familia&rdquo; afirma el secretario del Grupo Dignidade. &ldquo;Nuestro Estado es laico, es decir, est&aacute; separado de toda religi&oacute;n&rdquo; comenta Luis Fernando.
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&ldquo;Nuestro congreso tiene un fuerte componente conservador y es complicado para las personas LGBT hacer frente a esto. Por eso es que intentamos cambiar la visi&oacute;n de la sociedad primero. Si cambiamos la sociedad, la comunidad, podremos cambiar al gobierno.&rdquo; nos explica el activista.
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A futuro, la campa&ntilde;a tiene planeado extenderse por todo Brasil y, en alg&uacute;n momento, expandirse a Am&eacute;rica Latina entera.
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<cite class="simple">La familia no es solo sangre. La familia es amor. Queremos mostrar que el amor est&aacute; sobre todo. Una madre soltera con su hijo es una familia, los amigos son tambi&eacute;n familia. Todas las clases de familias son familia.</cite>&nbsp;-Luis Fernando Pistori
&nbsp; Las familias est&aacute;n constituidas por lazos diversos que superan toda orientaci&oacute;n sexual, clase social e inclusive sangre. Y esta campa&ntilde;a tiene como prop&oacute;sito partir desde la realidad, reconociendo y respetando la diversidad ya existente en la sociedad, conformada no por un solo modelo de familia sino por varios tipos de familias.
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Fotograf&iacute;a: NINJA y Natalia Godoy para MANGO Estudio.

La familia es amor

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<a href="http://www.paraguay.com/nacionales/nina-de-12-anos-dio-a-luz-y-el-padre-seria-procesado-140367" target="_blank">As often happens in these cases</a>, the urgency overpowers important. Outrageous what each particular case reported in the news often nublarnos of the issue: Lack of sex education.

What does the sex education have to do? When we talk about sex education we refer not only to the genitalia, but the construction of masculinity and femininity in the framework of mutual respect. We speak, therefore, of a sex education free from taboo or prejudice, essential in forming people able to implement the framework of respect in their relationships. It refers not only to condoms or changes in anatomy, but the formation of the image of oneself through self-knowledge, the opportunity to discuss and reflect on attitudes, norms and values in a relationship.
 <cite class="simple">In addition to constant humiliations and inequality faced by women in different areas, ranging from harassment and sexual abuse to lack of access to equal opportunities, it also lies the erroneous and harmful conception of masculinity in men.</cite>
 The excesses that cause traffic accidents, the reluctance to use condoms attitude, carelessness health, constant aggression, contempt for the possibility of diversity, the difference in expectation: of ideas taken wrongly by manly consequences arise life about women. Everything has as an origine the intricate process of deconstructing what is presented as the way to "be a man".
 The Swedish experience. The idea of sex education in response to this complex problem -again, understood as a broad concept that empowers all aspects of sexuality beyond intercourse, but in the relationship and communication between people- is not a concept drawn of nowhere. <a href="http://www.unesco.org/new/fileadmin/MULTIMEDIA/FIELD/Havana/pdf/Libro%20Educacion%20de%20la%20sexualidad%203.pdf">It's something even the UNESCO says.</a>
 For early last century, Sweden had a very similar situation to ours: Women had many children, the maternal mortality rate was sky high, poverty is perpetuated because of the lack of information to decide on something as basic and elemental as our body.
 The debate on access to sex education was not based only on family planning, but intend to change the living conditions of the people.<a href="http://sec.es/descargas/1997_Congreso_SEC/pdf/P_017.pdf" target="_blank"> The Swedish government and its people understood very well the influence of this on the formation of values and attitudes in society.</a> Thus, since 1953, sex education became a compulsory subject in schools across the country <a href="http://sociedad.elpais.com/sociedad/2013/06/13/actualidad/1371146967_769123.html" target="_blank">for 11 years</a>.
 <cite class="simple">Today, the legacy of welfare that measure -of which they were pioneers- is indisputable, against the conservative view on the topic. Sweden ranks <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Pa%C3%ADses_por_%C3%ADndice_de_desarrollo_humano" target="_blank">15th</a> in the Human Development Index -Measuring that takes into account the comprehensive quality of life of the inhabitants of each country while Paraguay is at number 112.</cite>
 Another illustrative fact is the rate of teenage pregnancies (between 15 and 19 years old)
 While Paraguay has 58 pregnancies per 1,000 women of that age, Sweden has 3 as World Bank data. The, rampant in our country, teenage pregnancy is a social problem that strongly influences access to opportunities and dignified life of the inhabitants.
 A political decision. Very little use reproductive health programs and HIV prevention developed and supported by the Ministry of Health have, which meet international standards even with its limitations, when the rest of the state does the task. The Ministry of Education - the same as with conservative lobby rejected full a Master of Sexual Education Framework - The Ministry of Women and Youth bear full responsibility, in their negligence or omission of the criminal consequences that carry these misperceptions. Of little use awareness campaigns will have if they are not accompanied by information, training and more open about the way we interact with others and with oneself, which afflicts all without respecting economic differences vision, but accentuating the misery of thousands of compatriots, and is a result of the absence of such institutions.
 Only the vision of sex education as an essential tool to improve the way in which we interact with others and with oneself can translate indignation at every sad case that thickens awareness and statistics in real changes. Overcome prejudices and taboos towards eradicating violence generated by these is an imperative step in the goal of creating a more democratic, more empathic more dignified, more humane society.

Sex education and the right to a humane society in Paraguay

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Following this, taking advantage of the month of love, it is necessary to recall the legal framework that protects you in defending your rights and educating them go to all people. &nbsp; First of all, remember the most important: in Paraguay, even if equal marriage is not yet legal, being a LGBT person is not a crime - unlike countries such as Uganda, for example- and nobody can threaten with reprisals of any kind. &nbsp; Our current Constitution, adopted in 1992, protects us in Article 9 OF LIBERTY AND SECURITY OF THE PEOPLE, who says as follows: &nbsp; <cite class="simple">Everyone has the right to be protected in their freedom and safety. Nobody is forced to do what the law does not order nor deprived of what it does not prohibit. </cite> &nbsp; It applies also expressed in Article 25 EXPRESSION OF PERSONALITY, which guarantees respect for your gender identity and your sexual orientation, among other things, the following: &nbsp; Everyone has the right to free expression of his personality, creativity and the formation of their own identity and image.
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<img height="432" src="/uploads/dia_del_amor_1.jpg" width="960" />
&nbsp; These items come from our Constitution, are quite explicit and beyond dispute. &nbsp; One of other arguments often cited in these cases is the figure of "disturbance of public peace" (Article 234 of the Criminal Code) which does not apply since so you can consider an action as such must be related to violence; the other article, more complex, is the 132 of the Criminal Code: "exhibitionist acts". This article, very vague, reads as follows: &nbsp; "Exhibitionists who perform acts that would produce a substantial disruption or disturb in relevant way to another person, shall be punished by fine (...)" &nbsp; This legal entity is often used to justify censorship constantly and prejudices. The lawyer Maria Jose Rivas said as follows in this regard: &nbsp; <cite class="simple">If being embraced, kissing or holding hands is not considered illegal and is acceptable among heterosexual couples: Why the same act would be considered - the demonstration of affection - punishable for LGBT couples? The application of this double standard is a perfect example of discrimination based on sexual orientation.&nbsp;</cite>
&nbsp;
With these concepts clarified and always present, remember the following: There is no law (contrary to what was said by the guard in the video, for example) that prohibits you give demonstrations of affection to your partner or any person of the same sex.
And above all, always remember this: Expressing love is not a crime. &nbsp; Special thanks to: Frans Cleiton Roman and Patricio Gomez. Photography: Emilio Martinez (<a href="http://artemilio.com/" target="_blank">http://artemilio.com/</a>)

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